Vermutlich gab Walter Vinnenberg den Anstoß zur Gründung einer Jugend­gruppe. Der Impuls verselbständigte sich, die Jungen machten Ernst und baten Walter Vinnenberg um Hilfe. Die ersten Gruppenmitglieder waren Quintaner vom Klever Gymnasium.

Dieses Klassenfoto hat Karl Leisner in sein Tagebuch geklebt und darunter die Namen der abgebildeten Jungen wie folgt angegeben:

In Quinta [b] aufgenommen. Klassenleiter Dr. [Gustav] Lung.

1. [obere] Reihe [von l. nach r.]: 1. Theodor Loock, 2. Ludwig Kamm, 3. Johannes Sonderfeld, 4. Karl Tilders, 5. Rudi Peters, 6. Johann Baumann, 7. Karl Sattler, 8. [Hermann] Teyßen,

2. [mittlere] Reihe [von l. nach r.]: 1. Jupp Kirchner, 2. Jan Ansems, 3. Karl Eggers, 4. Hermann Rings­dorff, 5. Willi Schweimer, 6. Edi Krechel, 7. Winfried Werner, 8. Willi Lif­fers, 9. Jupp Mörs, 10. Walter Claeßen, 11. Jan Beernink (Pup­jan), 12. Jupp Hüt­ter, 13. Herbert Duchstein, 14. Wolfgang Mül­ler, 15. Hans(i) Wil­ken, 16. Gerd Riedl, 18. Hans Helm­städter,

3. [untere] Reihe [von l. nach r.]: 1. Kurt Vetter, 2. Georg Lenz, 3. Ich, 4. Hans Rixen, 5. Männe (Friedhelm Wilhelm) Hansen, 6. Willi Drießen, 7. Dr. Gustav Lung (un­ser teilweise Klassenleiter in Quinta, genannt Chines, wegen sei­ner gel­ben Haut­farbe), 8. Ernst Weeren, 9. Söhni (Josef) Wimmer, 10. Werner Rinke, 11. Her­mann Schuhmacher, 12. Päule Jennen, 13. Karl­heinz Schagen, 14. Kurt Monka.

 Am 3. Februar 1927 wurde die Jungkreuzbund­gruppe St. Werner in Kleve gegründet. Karl Leisner über­nahm das Amt des Schrift­führers. Gruppenführer wurde er erst 1930. Die Grup­pen­chronik gibt Auskunft über den Verlauf der einzelnen Gruppen­stun­den.

Es ist erstaunlich, daß der Grün­der dieser Gruppe, Walter Vinnen­berg, der selbst Quickborner und seit 1926 als Re­li­gionslehrer am Gymnasium in Kleve für den Bund Neudeutschland (ND) zuständig war, seine Quintaner nicht ermunterte, in den ND zu gehen oder Quickborner zu werden. Die Jungen um Karl Leisner schlossen sich mit ihrer Gruppe dem Jungkreuz­bund, Orts­gruppe Kleve-Rhein­gau, an.

Walter Vinnenberg (1901-1984)

 Willi Leisner aus Berlin am 15. Juni 1998 an Hans-Karl Seeger:

Walter Vinnenberg war Quickborner. Er hatte meines Wissens auf der „Münze“ Kontakt zu Föns van Thiel, Theo Derksen und Willi Berns[, die schon dem Jungkreuzbund angehörten und deren Gruppe vermutlich den Na­men „Sigismund“ trug], und so kam die Gruppe „St. Werner“ zum Jung­kreuz­bund. Der war als Jugendgruppe des „Kreuzbundes“ nicht be­sonders „jugend­bewegt“.

Der Grund dafür, daß Karl Leisner sich mit seinen Klas­senkameraden dem Jungkreuzbund anschloß, könnte, wie Hermann Ringsdorff in einem Gespräch am 3. Dezember 1998 mit Hans-Karl Seeger äußerte, auch an folgendem gelegen haben:

Das Kreuz im Namen Jungkreuzbund hat es Karl Leis­ner angetan. Karl Leisner hat mich, den pietistisch erzoge­nen Jun­gen als Schüler ge­fragt: „Bekreuzigst du dich, wenn du morgens aufstehst?“ – „Nein“ – „Dann tue es nur!“ – Ich tue es auch heute noch. Das Kreuz war für Karl Leis­ner etwas ganz Wichti­ges. Es war so, als wäre in ihm das Mär­tyrer-sein-Müssen schon ange­legt gewesen.

Heinrich Czeloth:

Das Kreuz, das der Kreuzbund im Namen und Abzeichen führt, läßt erken­nen, daß der Kreuzbund an der „Torheit des Kreuzes“ [1 Kor 1,18] seinen Anteil hat.

(Heinrich Czeloth Von Lourdes bis Neviges, 1896–1946 – 50 Jahre Kreuzbund, Hoheneck-Verlag Büren 1948, bearbeitet von Msgr. Heinrich Czeloth und Carl Freiherr von Vogelsang, S. 5).

Der Kreuzbund war mit seinen Jugendorga­nisationen Jungborn, Jung­kreuz­bund und dem späteren Katholischen Wan­dervogel in Kleve eine ge­sell­schaftliche Größe, was für ND und Quick­born nicht in gleichem Maße zutraf.

Karl Leisners Bodenständigkeit paßte besser zur werktätigen als zur studierenden Jugend. Diesbezüglich bot sich in Kleve der Jungkreuzbund an.

Auch könnten Mitglieder der Werktätigen wie Alfons van Thiel, Theo Derksen und Willi Berns den Gymnasiasten (Studierenden) Karl Leisner gebeten haben, in den Jungkreuzbund zu kommen, vor allem, da dieser ge­rade im Rheingau die Frage der Zusammenarbeit zwischen Werktä­tigen und Studierenden propagierte.

Werner Stalder hat das Lodde-Buch in der deutschsprachigen Ausgabe der vatikanischen Wochenzeitung L’Osservatore Romano vom 27. Januar 2012 besprochen.

In der Wohnung von Karl Leisners Schwester Elisabeth Haas hängt ein im KZ Dachau entstandenes Aquarell ihres Bruders. Der unbekannte Maler bringt durch das vorwiegend in grüner Farbe gehaltene Bild Hoffnung im Elend zum Ausdruck.

Die Recherchen über die Herkunft und Entstehung des Portraits ergaben interessante Aspekte:
Am 14. November 1944 schrieb Willi Leisner seinem Bruder Karl ins KZ Dachau: „Friedel [Karl Leisner] schickte uns vom Einsatz sein Bild in Aquarell von einem PK[Plantagen-Kommando]-Kameraden gemalt.“ Auf diese Weise teilte er seinem Bruder verschlüsselt mit, er möge ihm das Bild schicken.
Im Sammelbrief von Familie Wilhelm Leisner aus Niedermörmter vom 20. November 1944 an Karl Leisner ins KZ Dachau heißt es dann: „Das Aquarell schickt er [Willi Leisner] uns nicht, weil die Bahn zu unsicher ist.“ So erfuhr Karl Leisner, daß das Bild unversehrt bei seinem Bruder in Berlin eingetroffen war. Willi Leisner erzählte später, man habe ihm das Bild ohne Kommentar zukommen lassen. Ein „Schmuggelweg“ sei ihm nicht bekannt.
Wie konnte ein solches Gemälde im KZ entstehen? Künstlerische Tätigkeiten halfen den Häftlingen, in der Hölle des KZ zu überleben. Daher wurde gebastelt, geschneidert, komponiert, gedichtet, gezeichnet, gemalt und vieles mehr. Auch die im Zusammenhang mit Karl Leisners Priesterweihe entstandenen Kunstwerke versetzen den Betrachter in Erstaunen.

Eleonore Philipp aus Niederroth am 11. März 2008 an Hans-Karl Seeger:
Wenn auch der Maler [des Aquarells von Karl Leisner] unbekannt ist, so vermute ich stark, dass die Malfarben für dieses Bild aus der Plantage [dem Heilkräutergarten] stammen könnten, wo eine ganze Anzahl von „botanischen Malern“ beschäftigt war, die auch vom SS-Personal in Auftrag gegebene Gemälde herstellten. Bei Pater Augustin Hessing [OSB] arbeiteten ja einige Priesterkameraden (z. B. P. Sales Heß [OSB] u. a.), die evtl. den Kontakt zum Maler herstellten und die Anregung für das Portrait gaben.
Michaela Haibl:
Äußerungen der Zeichner [in der Plantage / im Heilkräutergarten] zu ihrem Tun während der Gefangenschaft im Konzentrationslager legen nahe, daß keiner von ihnen um der Kunst willen zeichnete oder malte. Die Zeichnungen waren bildlich gewordene Lebenszeichen, wo andere Briefe und Gedichte schrieben oder ihr Menschsein im sorgfältigen Umgang mit den Mitgefangenen bewiesen. So wurde anhand der Ergebnisse des Rechercheprojektes deutlich, wie wichtig der differenzierte Blick auf den Bereich der „kulturellen Aktivitäten“ für die Präsentation von Häftlingsbildern ist. [...]
Der Ort verordneter Unmenschlichkeit gewann so zumindest wenige tröstliche Momente der Menschlichkeit (Michaela Haibl, „Überlebensmittel“ und Dokumentationsobjekt – Zeichnungen aus dem Konzentrationslager, in: Dachauer Hefte 18 (November 2002): 42–64, hier 43f.).
Michaela Haibl:
In den Bereich der offiziellen Lagerkunst gehören die Artefakte der sogenannten Malerkolonie in der „Plantage“ [...] Für die Häftlinge, die hier bei der Bebauung des Freilandes unter erschwerten Bedingungen absichtsvoll zu Tode geschunden wurden, war das Arbeitskommando Plantage eines der schlimmsten. Die Maler hingegen, die seit 1940 an dem von Heinrich Himmler vorangetriebenen Prestigeprojekt eines groß angelegten illustrierten Heilpflanzenbuchs arbeiten durften, hatten bestmögliche Arbeitsbedingungen und größte Überlebenschancen. Für sie öffnete sich ein geschützter Raum. Die meist tschechischen und österreichischen Zeichner und Maler waren mit dem Abzeichnen von Heilpflanzen beschäftigt. Für sie galten Sonderregelungen, so daß sie relativ unbehelligt auch über ihre Aufgabe der botanischen Zeichnung hinaus künstlerisch tätig werden konnten. [...]
Einige der Maler aus den Malerkolonnen zeichneten auch illegal und für Mithäftlinge oft Glückwunschkarten, die innerhalb des Lagers verschenkt wurden. Ein weiterer Ort, an dem Zeichnungen entstanden, war das „Revier“. [...] Das Pflegepersonal in den Krankenbaracken war ähnlich wie die Maler der Plantage weitgehend des gewöhnlichen Lageralltags entbunden. Die Pfleger mußten nicht zum Appell; auch das Essen wurde gebracht, so daß sich, oft geschützt von Quarantäne-Verordnungen bei Seuchengefahr, Freiräume ergaben (Haibl 2002: 49–52).
Eleonore Philipp hat aufgezeigt, was an musikalischen Kunstwerken im Priesterblock entstanden ist:
Eleonore Philipp, Geistliche Musiker im Konzentrationslager Dachau, in: Josef Focht u. Ursula K. Nauderer, Musik in Dachau, Dachau 2002: 193–203.
Die anläßlich von Karl Leisners Priesterweihe gefertigten Artefakte finden sich u.a. in folgender Dokumentation:
Seeger, Hans-Karl; Latzel, Gabriele (Hg.) Karl Leisner – Priesterweihe und Primiz im KZ Dachau, Münster 2004, Berlin 2. erweiterte Auflage 2006

Rainer Maria Woelki, Erzbischof in Berlin, wurde zum Kardinal ernannt und ist damit der Jüngste im Kardinalskollegium. Am 18. Februar 2012 wird der Papst 22 Kardinäle kreieren und ihnen als Zeichen das rote Birett aufsetzen.

Familie Dr. Joseph Ruby in Freiburg-Littenweiler beherbergte regelmäßig Theologiestudenten in den Außensemestern. Daher nannte man in Anlehnung an Freiburg und Münster, wo das Theologenkonvikt den Namen Collegium Borromaeum trug, das Haus von Familie Ruby auch „Collegium Rubianum“.  Die Studenten selbst bezeichneten ihre Außensemester gern als „Freisemester“. Neben einigen Bischöfen gehört nun auch ein Kardinal zu den ehemaligen Bewohnern des „Collegium Rubianum“, denn Rainer Maria Woelki wohnte als Theologiestudent während seines Studiums in Freiburg 1979/1980 im „Haus Kinderglück“, wie das Haus von Familie Ruby in der Neumattenstraße 18, in dem 12 Kinder groß wurden – neun Jungen und drei Mädchen – auch heute noch heißt.

Als aus der kinderreichen Familie die älteren Kinder auszogen, wurden Zimmer frei, die vermietet werden konnten. Zu den Mietern gehörte 1936/1937 Karl Leisner.

Nach dem Tod von Mutter Elisabeth Ruby führte die älteste Tochter Elisabeth das Haus weiter.
Als ich für den Rundbrief des IKLK um eine Schilderung des Studentenlebens im Hause Ruby bat, schickte mir Rainer Maria Woelki, damals Direktor des Collegium Albertinum in Bonn, folgenden Bericht:
Von Oktober 1979 bis Juli 1980 verbrachte ich meine Freisemester in Freiburg und wohnte im Hause Ruby. Kennengelernt habe ich dabei allerdings nur Elisabeth Ruby und ihren Priesterbruder Karl, dem sie den Haushalt führte. Karl Ruby lebte sehr zurückgezogen.
Sicherlich war Elisabeth Ruby eine tief fromme, kirchliche Frau, für die die tägliche Mitfeier der hl. Messe sowie die tägliche Betrachtung selbstverständlich waren. Manchmal hatte ich ein wenig den Eindruck, daß sie etwas mit ihrem Schicksal haderte, weil sie daheim nur den Haushalt ihres Bruders zu führen hatte. Vielleicht tue ich ihr mit dieser Einschätzung aber auch Unrecht.
Elisabeth Ruby hatte die Gabe, die bei ihr wohnenden Studenten für alle möglichen Aktivitäten einzuspannen, angefangen vom Rasenmähen bis zum Einkaufen. Ich wollte mich nicht ganz vereinnahmen lassen und bemühte mich, immer möglichst schnell an ihrer Küche vorbei auf mein Zimmer zu kommen.
Elisabeth Ruby erzählte mir schon mal etwas von Karl Leisner und zeigte mir das Zimmer, in dem er gewohnt hatte. Das sind meine Erinnerungen an meine Zeit im „Collegium Rubianum“.
Rainer Woelki

Auch die Bischöfe Heinrich Maria Janssen  und Heinrich Mussinghoff  wohnten während ihres Studiums in Freiburg im Hause Ruby. Die lebenslange Verbindung zwischen dem Bischof von Hildesheim Heinrich Maria Janssen und Familie Ruby zeigt sich in folgender „Kreuzgeschichte“:

Das Kreuz als Zeichen der Erlösung und Versöhnung
Ein öffentlich wirksamer Höhepunkt des nationalsozialistischen „Mutterkultes“ waren die Mutterkreuzverleihungen. Weihnachten 1938 wurde Adolf Hitlers „Stiftung des Ehrenkreuzes der Deutschen Mutter“ von Rudolf Heß in der Öffentlichkeit proklamiert. In dem kurzen Text der Stiftungsverlautbarung nannte Hitler das Mutterkreuz ein sichtbares Zeichen des Dankes des Deutschen Volkes an kinderreiche Mütter. Die Einzelheiten der Verleihung wurden in der ausführlichen „Satzung des Ehrenkreuzes der Deutschen Mutter“ geregelt, in der zugleich auch die Voraussetzungen beziehungsweise die Auslesekriterien für die Verleihung des Mutterkreuzes genannt wurden. Die Ehrenkreuze waren offensichtlich nach dem Vorbild der olympischen Medaillen in drei Stufen eingeteilt: Die dritte und niedrigste Stufe (Bronze) bekamen Mütter von vier und fünf Kindern. Die zweite Stufe (Silber) Mütter mit sechs und sieben Kindern und die dritte Stufe (Gold) Mütter, die acht und mehr Kinder hatten.
Mutter Ruby hatte zwölf Kinder. Das war für die Nationalsozialisten ein Grund, ihr das Mutterkreuz zu verleihen. Sie aber nahm es nicht an. Daher ließ Dr. Joseph Ruby für sie, als Symbol für ihre zwölf Kinder, ein Kreuz mit zwölf Rubinen auf den vier Kreuzbalken fertigen.
Als Heinrich Maria Janssen 1957 Bischof von Hildesheim wurde, fertigte man sein Bischofskreuz aus dem „Mutterkreuz“ von Frau Ruby. Ein Zeichen dafür, wie sehr die gegensätzlich scheinenden Lebensformen Ehe und Zölibat durch das Kreuz verbunden sind. Beide zielen auf die Erfüllung in Gott. Den Weg dahin hat uns das Kreuz Jesu Christi bereitet.

Karl Leisner hatte zu Hein Janssen, wie er ihn nannte, guten Kontakt. Die Anzeige zu dessen Weihe und Primiz hat er in sein Tagebuch geklebt:

Am Sonntag, dem 29. Juli, wird der Hochwürdigste Herr Bischof Clemens August mir im Hohen Dom zu Münster die hl. Priesterweihe spenden. Die feierliche Heimatprimiz ist am Sonntag, dem 5. August, um 10 Uhr in der St. Willibrordus-Pfarrkirche zu Rindern bei Kleve.
Lasset uns Dank sagen dem Herrn, unserm Gott!
Heinrich Janssen, Diakon.
Münster, im Juli 1934.
Priesterseminar

Darunter hat Karl Leisner folgenden Kommentar geschrieben:
Wir wollen weiter fürnander beten!
Hein Janssen: Oft war ich mit ihm los in Münster, während des 1. + 2. Semesters. Ein begeisterter, schaffensfroher Jugendfreund! Aus dem benachbarten Rindern. Seine Primiz feierten wir mit in der Kirche und im Sälchen. Heute ist er in Schneidemühl.

Hans-Karl Seeger

Mutiger Bekenner und „Coesfelds Fels in der braunen Flut“
Neues Buch über KZ-Priester Josef Lodde
Am 28. Februar verstarb der Coesfelder Dechant Josef Lodde im Konzentrationslager Dachau. Über seinen Lebensweg haben Hans-Karl Seeger und Hermann Hüsken ein Buch geschrieben, das die Zivilcourage Loddes aufgezeigt.

Alle Quellen, die über Dechant Josef Lodde (1879-1943) verfügbar sind, haben Hans-Karl Seeger und Herrnann Hüsken gesichtet für eine umfangreiche Lebensbeschreibung über den Coesfelder Dechanten. „Was Bischof Graf von Galen für das Bistum war, war Lodde für Coesfeld“, sagt Hüsken. Dechant Lodde ist einer von 1106 katholischen Märtyrer-Priestern, die im KZ Dachau starben. Lodde, der in Münster geboren wurde und 1927 Pfarrdechant der Coesfelder St.-Lamberti-Pfarrei wurde, geriet schon früh ins Visier der Nationalsozialisten. 1935 verwarnte ihn der Regierungspräsident, weil er die Parteigenossen nicht grüßte. 1939 verlas Lodde einen Hirtenbrief gegen die NS-Schulpolitik, was ihm eine Anzeige einbrachte. Der NS-Ortsgruppenleiter klassifizierte ihn als politisch unzuverlässig, er greife in jeder Predigt die Partei an und sei ein übler Hetzer und Störenfried.
Im Februar 1940 erfolgte die erste Verhaftung Loddes, weil er angeblich die Wehrkraft zersetzen wollte.
Im Oktober 1942 schließlich erfolgte eine weitere Verhaftung. Der Vorwurf: Lodde soll die Zivilehe einer geschiedenen Frau kritisiert haben. Am Silvesterabend 1942 wurde er in das KZ Dachau eingeliefert. Dort erlebte er sofort Schikanen, vom Blockältesten wurde er zusammengeschlagen. Nach einem Schlaganfall und einer Typhus-Erkrankung starb Lodde am 28. Februar 1943 im Krankenrevier.
Hans-Karl Seeger charakterisiert den KZ-Priester: „Dechant Lodde war eine aufrechte Persönlichkeit. Er beugte sein Knie und sein Haupt vor keinem Menschen. Er hob seine Hand nicht zum Heil-Gruß vor Adolf Hitler und seinen Nazi-Größen.  Er beugte sein Knie und sein Haupt nur vor einem: vor Gott, dem Allmächtigen, und seinem einzigen König Jesus Christus.“ Lodde, der im Ersten Weltkrieg Feldgeistlicher war und mit dem Eisernen Kreuz ausgezeichnet wurde, gehört zu jenen Opfern, die aus einer konservativen Grundhaltung heraus den Nazis Paroli boten. job
Buchtipp:
Hans-Kart Seeger / Hermann Hüsken
„Dechant Josef  Lodde – Coesfelds Fels in der braunen Flut / Christliche Zivilcourage zur Zeit des Nationalsozialismus“
162 Seiten, 19,90 €
Lit-Verlag. ISBN 978-3-643-11457-0

Bei Familie Leisner war es Tradition, Rundbriefe an die Verwandten und Angehörigen zu schreiben. Vater Wilhelm Leisner gab jede Woche einen aktuellen Bericht.

Dazu benutzte er die Schreibmaschine in seinem Büro auf der Schwanenburg, wo er als Justizoberinspektor tätig war. Später setzte sein Sohn Willi diese Tradition fort. Im Nachlaß von Willi Leisner befinden sich bisher noch nicht bekannte Rundbriefe seines Vaters. Diese sind sehr hilfreich für die Kommentierung von Karl Leisners Briefen aus dem KZ Dachau. Die folgende PDF-Datei vermittelt einen kleinen Eindruck davon:

Link “Rundbrief” anklicken:

Rundbrief

Auf Umwegen erreichte uns folgender Artikel von Christian Breuer.

Lange Jahre hing ein Foto von Karl Leisner hinten in der Christus-König-Kirche. Es erinnerte an den Mann, der vor 67 Jahren, am 17. Dezember 1944, im Konzentrationslager Dachau zum Priester geweiht wurde. Vor seiner Inhaftierung durch die Nationalsozialisten hatte er lange in Kleve gewohnt, Christus König war zwar nicht seine Heimatpfarre, das war die Stiftspfarrei, aber in der Christus-König-Kirche feierte er viele Gottesdienste mit. Papst Johannes Paul II. hat Leisner seliggesprochen, inzwischen ist sogar ein Verfahren zur Heiligsprechung eröffnet worden, das jedoch nicht zu Ende geführt werden konnte, weil bei der auf die Fürsprache Karl Leisners als geheilt erklärten Person der Krebs erneut aktiv wurde.

„Uns ist daran gelegen, Karl Leisner einen ehrenden Platz in unserer Kirche zu geben“, sagt Gemeindemitglied Paul Tück. Und die Gelegenheit war günstig, gerade hat die Kirche einen neuen Anstrich bekommen. Dabei kam auch die Frage auf, wie die Nische gestaltet werden könne, in der bisher das Hungertuch aufgestellt war. „Wir hatten die Idee, dort eine Ecke zu gestalten mit Fotos von Karl Leisner, die seinen Lebenszyklus darstellen“, sagt Tück.

Im Karl-Leisner-Haus wurden die Initiatoren der Idee fündig, von acht Fotos fertigten sie Replikate an, die nun das bereits bekannte Porträt ergänzen. Wer die Kirche betritt, sieht nun schon vom Eingang aus die Gedenkstätte. „Seliger Karl Leisner“, steht dort mit großen Lettern an der Wand, etwas kleiner der Leitspruch „Christus, meine Leidenschaft“. Auf einem kleinen Tisch liegen Bücher über den Seligen aus, die Besucher während der Gebetswache in der Adventszeit lesen könne. Infozettel geben Auskunft über das Leben Leisners.

Bei einem Jugendgottesdienst, musikalisch gestaltet durch den Dekanatsjugendchor „Young Soul“ wurde die Gedenkstätte nun offiziell eingeweiht. „Es ist uns wichtig, Jugendliche und junge Erwachsene so anzusprechen und auf das Wirken von Karl Leisner aufmerksam zu machen“, erklärt Tück. Er selbst habe sich schon als Kind mit Leisner beschäftigt, erzählt der inzwischen 73-Jährige, der sich sicher ist: „Die Geschichte von Karl Leisner kann einen Zugang zu Jesus Christus und zur Kirche eröffnen. Er ist ein Vorbild durch seine Bereitschaft, für den Glauben die Haft und sogar das Konzentrationslager auf sich zu nehmen.“

Ein treuer Zeuge Christi

Veröffentlichung von Biografie über Coesfelder Pfarrdechant Josef Lodde

„Er war seiner Herde treuer Hirt, ein großer Verehrer und Förderer des Coesfelder Kreuzes.“, so heißt es in der Gebetserinnerung an Pfarrdechant Josef Lodde, der am 28. Februar 1943 im KZ Dachau starb. Hans-Karl Seeger verfasste mit Dr. Hermann Hüsken die im Lit Verlag veröffentlichte Biografie „Dechant Josef Lodde“ – Coesfelds Fels in der braunen Flut“. Josef Lodde wurde am 15. März 1927 Pfarrer von St. Lamberti in Coesfeld, kam Ende 1942 ins KZ Dachau und starb dort am 28. Februar 1943. Im Ersten Weltkrieg war er als Feldgeistlicher eingesetzt, u. a. drei lange Winter in Rußland. Als Seelsorger für verwundete Soldaten kannte er keine Gefahren und erhielt somit das Eiserne Kreuz I. und II. Klasse.

„Ich habe für die Lebenschronik Karl Leisners in vielen Archiven geforscht und dabei auch Material für die Biografie über Dechant Lodde gefunden. Außerdem habe aber auch noch Zeitzeugen kennen gelernt, u. a. den inzwischen 98jährigen Pfarrer Hermann Scheipers“, erinnert sich Hans-Karl Seeger, Alt-Präsident des Internationalen Karl-Leisner-Kreises (IKLK), und ergänzt: „Natürlich liegen dem Buch auch meine Forschungen im KZ Dachau zugrunde. Insofern war es möglich, die Dokumentation realgetreu und objektiv zu gestalten und ein plastisches Bild von Dechant Josef Lodde unter den Bedingungen seiner Zeit zu vermitteln.“

Die KZ-Priestcr waren sehr gekränkt, u. a. von einigen Bischöfen als „Martyrer der Dummheit“ bezeichnet worden zu sein. Laut deren Meinung wäre z. B. auch Dechant Josef Lodde nicht ins KZ gekommen, hätte er nur den Mund gehalten. Trotz der Mißachtung seiner Per­son im KZ Dachau, die zu einem Bruch seiner Persön­lich­keit führte, „blieb er bis in den Tod hinein ein treuer Zeuge Jesu Christi und damit ein Vorbild für die Nachwelt.“

Die Biografie „Dechant Josef Lodde – Coesfelds Fels in der brauen Flut“ ist ab sofort im Handel für 19,90 Euro zu erhalten. -law-

Link zum Artikel

2011_12_27_Artikel

Christine Tibroni im Billerbecker Anzeiger zum Buch über Dechant Josef Lodde

„Er hat nie seinen Mund gehalten“

Publikation über Dechant Lodde und seinen Widerstand gegen die Nationalsozialisten

Von Christine Tibroni

COESFELD. Die Loddeallee, ja, die war ihm natürlich bekannt. Aber wer genau dieser namensgebende Lodde war, das war Dr. Dr. Herrmann Hüsken lange Zeit ganz und gar nicht klar. Das änderte sich mit dem Christkönigsfest 2010 (Sonntag vor dem ersten Advent), als Hüsken in St. Lamberti die Predigt von Pfarrdechant Hülper hörte. Hülper zitierte an jenem Sonntag eine Rede des Pfarrdechanten Josef Lodde zur Verabschiedung der Christus-König-Glocke im Jahr 1942.

Diese Glocke, die Lodde anlässlich seines 25-jährigen Priesterjubiläums von seiner Gemeinde geschenkt bekommen hatte, sollte abgehängt, zerschlagen und eingeschmolzen werden, um aus dem Material Kanonenkugeln zu formen. In seiner Ansprache, das Redemanuskript ist erhalten, machte Lodde zum wiederholten Male deutlich, dass es für ihn nur einen wahren König gebe: „Jesus Christus, den König der Zeiten“, was den selbst ernannten Herren im Nazi-Deutschland wie ein Schlag ins Gesicht vorkommen musste.

„Diese Rede Loddes hat mich so fasziniert, dass ich mehr über ihn erfahren wollte“, erinnert  sich Hüsken, der zunächst die Chronik der Lambertigemeinde einsah, dann das Stadtarchiv aufsuchte und von dort an Pfarrer Hans-Karl Seeger (Billerbeck) verwiesen wurde. Seeger hatte für den Internationalen Karl-Leisner-Kreis eine Biographie über Lodde veröffentlicht. „Na, und dann habe ich weitergeforscht. Und daraus ist – zusammen mit dem Text von Pfarrer Seeger – ein Buch über Dechant Josef Lodde, Coesfelds Fels in der braunen Flut, entstanden.“

Felsenfest stand Lodde für seinen Glauben ein und brüskierte die Nazis mal mehr mal weniger offen. Die stuften ihn 1939 als „politisch unzuverlässig“ ein, als „Hetzer, der in jeder Predigt in irgendeiner Form die Partei angreift.“ Dazu Hüsken: „Was Bischof von Galen für das Bistum war, war Lodde für Coesfeld. Er hat nie seinen Mund gehalten.“ Seine christliche Zivilcourage sollte dem Priester zum Verhängnis werden. Am 26. Oktober 1942 wird er durch die Gestapo verhaftet, weil er sich „verächtlich gegen eine Staatseinrichtung“ ausgesprochen habe. Ende 1942 wird Lodde in das Konzentrationslager Dachau überführt. Die unmenschlichen Bedingungen im Lager überlebt er nicht, Lodde stirbt am 28. Februar 1943.

Ob sein Leidensweg Josef Lodde in seinem Glauben erschütterte? Hüsken meint Nein. „Lodde war bis in den Tod hinein ein treuer Zeuge Jesu Christi, er ist ein Märtyrer und Vorbild für die Nachwelt.“

Sinnbild für Loddes Vermächtnis ist das historische Foto, das Hüsken und Seeger für das Buchcover ausgewählt haben. Es zeigt das alte, gotische Rathaus neben der Lambertikirche. Hüsken dazu: „Das braune Rathaus wurde in den letzten Kriegstagen zerstört, die Kirche steht noch.“

Dechant Josef Lodde

Josef Lodde wurde am 26. Januar 1879 in Münster geboren. Sein Vater war Bauunternehmer. Nach dem Abitur am Paulinum studierte er Theologie in Münster und wurde am 6. Juni 1903 im Dom zu Münster zum Priester geweiht. Von 1903 bis 1906 war er Kaplan in Warendorf, von 1906 bis 1914 Kaplan in Herten. Im Ersten Weltkrieg (1914 bis 1918) war er als Feldgeistlicher im Offiziersrang eingesetzt, davon drei Jahre in Russland. Als Träger des Eisernen Kreuzes I. und II. Klasse kehrte er zurück. Ab 1919 war er als Vikar in Gladbeck tätig. Am 15. März 1927 wurde Lodde zum Pfarrdechanten von St. Lamberti Coesfeld und zum Standortpfarrer ernannt. Im Oktober 1942 wurde er verhaftet, „weil er sich verächtlich gegen eine Staatseinrichtung“ ausgesprochen habe. Ende 1942 wurde Lodde in das Konzentrationslager Dachau deportiert, wo er am 28. Februar starb.

Hans-Karl Seeger, Hermann Hüsken: Dechant Josef Lodde – Coesfelds Fels in der braunen Flut. Christliche Zivilcourage zur Zeit des Nationalsozialismus. Lit Verlag, 19,90 Euro. Das Buch ist ab sofort im Handel erhältlich.

ISBN 978-3-643-11457-0

Der Leserservice dieser Zeitung verweist auf dieses Buch in seiner Ausgabe vom 22. November 2011 – siehe Link:

2011_12_23_Lodde_Service

Auf Initiative von Erzbischof Hippolyte Simon von Clermont, dessen Vorgänger Bischof Gabriel Piguet Karl Leisner vor 67 Jahren im KZ Dachau zum Priester geweiht hat, empfiehlt die Diözese Clermont als Weihnachtsgeschenk gerade für junge Menschen den Comic über Karl Leisner, eine bebilderte Biographie über den mutigen Bekenner des christlichen Glaubens im Nationalsozialismus.

Erzbischof Hippolyte Simon

Nähere Informationen in französischer Sprache unter folgendem Link:

comic