IKLK-Mitglied Christa Bockholt hat  ein neues Buch herausgegeben mit dem Titel: „Seit ein Gespräch wir sind – Glaubensgespräche“, in dem sie auch Karl Leisner erwähnt.

Lit-Verlag Münster 2014
ISBN 978-3-944804-01-9

Christa Bockholt:
Ziel des Buches ist es, den Glauben ins Gespräch zu bringen und sich dafür begeistern zu lassen. Themen wie „Es muss im Leben mehr als alles geben“, „Das leichte Joch“ oder „Auf das Dazwischen kommt es an“ werden mit unterschiedlichen Methoden und Impulsen betrachtet.
Karl Leisner hätte für die Vorbereitung von Gesprächsrunden mit den Jugendlichen der Jungschar sicher zu diesem Buch gegriffen. Es bietet eine Hilfe, ohne zeitauf­wendige Recherchen und Beschaffung fehlender Kommentare und Unterlagen Glaubens­gespräche vorzubereiten. Vielleicht hätte er es auch für seine persönliche Bibelarbeit genutzt, da das Buch jedem Interessierten die Möglichkeit bietet, sich mit den darin behandelten Bibeltexten und Glaubensfragen auseinanderzusetzen, Hinter­grund­wissen zu finden und sich durch Impulse, Meditationen, Gebete und Texte anregen zu lassen.

Schon früh war Karl Leisner das Glaubensgespräch ein Anliegen. In einem Brief vom 23. November 1931 schreibt er an Walter Vinnenberg:
Dal settembre noi abbiamo una società religiosa nella scuola. (Questa condu) Dr. Peters condurre questa. C’ è là bellis­simo. (Ogni martedi.) Al momento (?) noi parliamo sopra Pascal ed il Jansenismo. Ma in ogni „lezione” noi veniamo a mille temà (?) Già sai che Dr. Peters vi­ene di al­tro? ad altro(?) C’ è bello. In questi dialogi si impara molto utile e bello che si non ode altrimenti.
[Seit September haben wir eine reli­giöse Gemeinschaft an der Schule. Dr. Bernhard Peters leitet sie. Sie ist sehr gut. (Jeden Dienstag). Augen­blicklich sprechen wir über Blaise Pascal und den Jansenismus. Doch in jeder „Vorlesung“ kommen wir auf tausend Themata. Du weißt schon, Dr. Peters kommt von einer Sache zur an­deren. Das ist schön. Bei den Gesprächen lernt man viel Nützliches und Schönes, das man sonst nicht hört.]

1932 bekam Karl Leisner ein Neues Testament.[1] Unterstrei­chungen und Noti­zen geben Zeugnis davon, wie sehr er mit dem Text gearbei­tet hat. Darüber hinaus zeigen die Eintragungen auf der ersten Seite, wie wichtig ihm das Bibelgespräch in der KWV-Gruppe war und dass es ihm um die Verknüpfung von Glauben und Leben im Hier und Jetzt ging.
Unsere Gruppenbibel im KWV.
Von der Gruppe mir geschenkt.
Grundsätze für die Schrifterklärung:
1. Das Anknüpfen an die Fassungskraft der Zuhörer.
2. Die Einbeziehung der Umwelt als Mittel für die Kündung der Froh­bot­schaft.
3. Die Heranziehung besonderer Ereignisse aus Geschichte und Gegen­wart im Sinne einer Deutung für die Predigt vom Gottesreich.
4. Die Kenntnis der Lebenswelt der Zuhörer als Voraus­setzung für die leben­dige Kündung des Wortes Got­tes.

Für Karl Leisner war es wesentlich, neben den gemeinsamen Fahrten auch die Gruppen­abende mit aktuellen Glaubensinhalten zu gestalten. So schreibt er am 13. November 1932 an Walter Vinnenberg:
Lieber Walter,
lang ist es her, daß Du das letzte von uns gehört hast. Doch dafür sollst Du diesmal einen langen Brief bekommen. – Zunächst will ich Dir einiges vom Leben der Gruppe, von unsern Zukunftsplänen und von unsern vergange­nen Fahrten erzählen. Nach der Schweizerfahrt sind wir wie­der richtig in Fahrt, wir streifen zur Tages- und Nachtzeit im Reichswald herum. […] Seit gut drei Wochen haben wir, wie Du ja weißt, unsere Gruppenabende wieder im Heim [Mühle]. In den Zusammenkünften beginnen wir jetzt die Guar­dinibriefe[1] „syste­matisch“ durchzusprechen. […] Dann noch eins, würdest Du etwa, falls Du im „schwarzen“ Münster mal zufällig ein „Novum testamentum – graece et latine“[2] in irgendeinem „Kramla­den“ billig fändest, dies für mich „beschlagnahmen“ und mir zu­schicken lassen? (Preis so zwischen 1,50–2,50 RM – dafür bekommt man doch eins „antiquarisch“.)

Anfang 1934 greift er Impulse aus den Exerzitien vom April 1933 auf und schreibt:
Welche Aufgaben habe ich in diesem Jahre?
[…] Ein Abend in der Woche ist für die religiöse Arbeitsgemeinschaft, einer für die geschichtliche Arbeit zu belegen. Wann?
[…] Jeden Tag etwas heilige Schrift oder Einsamkeit!
Überall verbreiten – in unserer Klasse, mit den Gochern[1] zusammen eine I-Gruppe[2] schaffen (in Verbindung vielleicht mit der religiösen Ar­beits­ge­meinschaft!) – im XP[3] – in der Gruppe – in der eigenen Fami­lie – vor al­lem zuerst in mir selbst!